تلخيص شامل ومفصل - منهج اللغة العربية - الصف التاسع - الفصل الأول
تُعد الوحدة السابعة من أهم الوحدات الدراسية في منهج اللغة العربية للصف التاسع، حيث تتناول موضوعات متنوعة تهدف إلى تطوير المهارات اللغوية والأدبية للطالب بشكل متكامل. تشمل الوحدة خمسة دروس رئيسية تغطي جوانب مختلفة من اللغة العربية.
الموضوع: كتاب "تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان" للإمام نور الدين السالمي
دراسة تاريخية وأدبية لأهم كتاب في التاريخ العماني
الموضوع: المفعول فيه (ظرف الزمان والمكان)
دراسة القواعد النحوية المتعلقة بالظروف
الموضوع: تطبيقات على رسم الألف في أواخر الأسماء والأفعال
قواعد كتابة الألف اللينة بشكل صحيح
الموضوع: كيفية عرض كتاب
تعلم مهارة عرض ونقد الكتب بطريقة علمية
الموضوع: قصيدة "أيا تمام أين تكون؟" للشاعر نزار قباني
دراسة نص أدبي من الشعر الحديث
للإمام نور الدين عبد الله بن حميد السالمي
قدم الإمام نور الدين السالمي لكتابه "تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان" مفصحاً عن سبب تأليفه، حيث أراد أن يسد بعض الخلل في تدوين تاريخ عمان. وقد ذكر أنه إنما أراد أن يسد بعض المحل في تدوين تاريخ عمان، وأنه لا يرى التاريخ مجرد تسجيل للوقائع والأحداث، بل هو للعبرة وتربية الأجيال.
قسم الإمام السالمي كتاب التحفة إلى جزئين رئيسيين، كل جزء يتناول فترة تاريخية مهمة من تاريخ عمان:
يتناول:
يتناول:
اعتمد على النقل عن المؤرخين المعروفين وعلى السير العمانية الموثوقة:
اعتمد فيها أسلوب المذكرات الذي يتميز بـ:
وقد تعامل مع مصادره بموضوعية واقتدار لا يذهبه الانبهار بشهرة المصدر وصاحبيه؛ فيسلّم بكل ما يورده ويرويه، وإنما يعرض خبره على عقله الناقد، فإذا ظهر له عوج في الرأي، أو حيف في المعلومة ناقش صاحبها، وبيّن الخطأ فيها، باعتدال دون تجامل على من يخالفه.
يعد كتاب التحفة نموذجاً للأسلوب التقريري الذي يناسب كتابة التاريخ وتحليله، حيث ابتعد عن الخيال، ونأى عن العواطف التي قد تسيطر على المزاح حتى تميل إلى الجانب معين. الأمر الذي جعل عباراته تخلو من التكلف، وتتساق ألفاظها السهلة الواضحة مع معانيها مطابقة لمقتضى الحال والمقام.
| اسم الكتاب | المؤلف |
|---|---|
| كشف الغمة | الإمام الازكوي |
| الفتح المبين | ابن زريق |
| مقدمة ابن خلدون | ابن خلدون |
| مروج الذهب | المسعودي |
المفعول فيه (أو الظرف) هو اسم منصوب يُذكر لبيان زمان وقوع الفعل أو مكان وقوعه.
سُمي بالمفعول فيه لأن الفعل يقع فيه، أي في ذلك الزمان أو في ذلك المكان. فعندما نقول "سافرتُ صباحاً"، فإن السفر وقع في وقت الصباح.
ينقسم المفعول فيه إلى قسمين رئيسيين حسب ما يدل عليه:
التعريف:
اسم منصوب يدل على زمان وقوع الفعل، ويجيب عن السؤال: متى؟
أمثلة من الحياة اليومية:
أمثلة لظروف الزمان:
التعريف:
اسم منصوب يدل على مكان وقوع الفعل، ويجيب عن السؤال: أين؟
أمثلة من الحياة اليومية:
أمثلة لظروف المكان:
القرآن الكريم مليء بالأمثلة على استخدام ظرف الزمان والمكان، وهذه بعض الأمثلة:
(سورة الإسراء: ١)
ليلاً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
يدل على زمان حدوث الإسراء
(سورة الأنعام: ١٦٥)
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
يدل على مكان الرفع والتفضيل
(سورة آل عمران: ١٠٣)
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يدل على المكان الوسط
سافرتُ يومَ الجمعة
سافرتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
يومَ: ظرف زمان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الجمعة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جلستُ أمامَ المعلم
جلستُ: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
أمامَ: ظرف مكان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
المعلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
انتظرتك ساعةً
انتظرتك: فعل ماضٍ + فاعل + مفعول به
ساعةً: ظرف زمان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مع التنوين
الألف اللينة في آخر الكلمة تُكتب على صورتين: ألف قائمة (ا) أو ألف مقصورة (ى). ويتحدد شكل الألف بناءً على أصلها في الكلمة، فإذا كان أصلها واواً كُتبت ألفاً قائمة، وإذا كان أصلها ياءً كُتبت ألفاً مقصورة.
لمعرفة أصل الألف في آخر الكلمة، نستخدم عدة طرق:
إذا كان أصلها واو:
| الفعل | الأصل | كيف عرفنا؟ |
|---|---|---|
| دعا | دعو | المضارع: يدعو |
| سما | سمو | المضارع: يسمو |
| غزا | غزو | المصدر: غزو |
| عفا | عفو | المضارع: يعفو |
إذا كان أصلها ياء:
| الفعل | الأصل | كيف عرفنا؟ |
|---|---|---|
| رمى | رمي | المضارع: يرمي |
| سعى | سعي | المصدر: سعي |
| مشى | مشي | المضارع: يمشي |
| بكى | بكي | المضارع: يبكي |
الأسماء الثلاثية تتبع نفس قاعدة الأفعال: إن كان أصل الألف واواً كُتبت قائمة (ا)، وإن كان أصلها ياءً كُتبت مقصورة (ى).
في الأسماء الزائدة عن ثلاثة أحرف، لا ننظر إلى أصل الألف، بل ننظر إلى الحرف الذي يسبق الألف:
تُكتب ألفها قائمة (ا) دائماً
تُكتب ألفها قائمة (ا) دائماً
تُكتب ألفها قائمة (ا)
يدعو: الألف في "دعا" قائمة لأن أصلها من الواو
أرنا: من الفعل "رأى"، والألف قائمة لأن المضارع "يرى" من الواو
عرض الكتاب هو وصف موجز ومنظم لمحتويات الكتاب، يتضمن ذكر هدف المؤلف، والموضوعات التي يتناولها، والمنهج المتبع في تقديم القضايا ومناقشتها، وأهم المصادر التي اعتمد عليها، مع إبراز أهم ميزات الكتاب وخاصيته، وأهميته في الموضوع أو العلم الذي أُلّف فيه.
وهي المرحلة الأهم، وتتضمن:
وفي هذه الخطوة تقوم بـ:
المرحلة النهائية وتشمل:
العنوان: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان
المؤلف: الإمام نور الدين عبد الله بن حميد السالمي
نوع الكتاب: تاريخ
قدم الإمام السالمي كتابه بهدف سد الفجوات في كتابة التاريخ العماني، وجمع المعلومات التاريخية المتفرقة في مصدر واحد موثوق، مع استخدام التاريخ كوسيلة للعبرة والتعليم وتربية الأجيال.
يتكون الكتاب من جزئين رئيسيين: يتناول الجزء الأول التعريف بعمان وفضائل أهلها وهجرة الأزد إليها، بينما يتناول الجزء الثاني تاريخ الإمامة في عمان وتوسع العمانيين في شرق أفريقيا.
اتبع الإمام السالمي المنهج التاريخي التقريري، حيث رتب الأحداث ترتيباً زمنياً، واعتمد على مصادر موثوقة، وتعامل مع الروايات بموضوعية ونقد علمي، مستخدماً طريقتين: النقل عن المؤرخين المعروفين، وأسلوب المذكرات.
يُعتبر الكتاب مرجعاً أساسياً للباحثين في التاريخ العماني، ويتميز بالموضوعية والأمانة العلمية والأسلوب الواضح، ويأتي في مقدمة مصادر التاريخ المحلي التي يعتمد عليها الباحثون.
للشاعر: نزار قباني
هذه القصيدة ألقاها نزار قباني في مهرجان أبي تمام بالموصل في العراق عام ١٩٧١م، وفيها يعتذر لأبي تمام (الشاعر العباسي الكبير) عن واقع الشعر العربي المعاصر الذي يراه مؤلماً ومخيباً للآمال.
القصيدة من شعر التفعيلة الذي ظهر في أعقاب الحرب العالمية الثانية على يد الشاعرين العراقيين بدر شاكر السياب ونازك الملائكة. يتميز بعدم الالتزام بقافية واحدة أو عدد معين من التفعيلات، واستخدام الرمز والصورة الشعرية.
يبدأ نزار قباني بمناداة أبي تمام معتذراً له عن حال الشعر المعاصر. يصف الشعر الحالي بأنه "أرملة" - فاقد للحيوية والإبداع، لا ماء فيه ولا ريح ولا حياة. الشعراء المعاصرون مثل "أهل الكهف" - نائمون عن الواقع، غير مدركين لمسؤوليتهم. يطلب من أبي تمام ألا يقرأ قصائدهم لأنها "ورق" لا قيمة لها، ودموعهم "حجر" - غير صادقة.
يوضح نزار أن الشعر الحقيقي "سفر" و"إبحار" - رحلة استكشافية نحو المستقبل والمجهول. لكن الشعراء المعاصرين حولوه إلى "زرقة" - شيء سطحي بلا عمق، و"إيقاع نحاسي" - مجرد أصوات رنانة بلا معنى.
ينتقد نزار انشغال الشعراء بـ"التشطير والترصيع والتخميس" - أمور شكلية لفظية، بينما "النار تأكلهم" - الواقع المؤلم يحيط بهم. مع ذلك يجادلون في قضايا نحوية تافهة مثل "المصروف والممنوع من الصرف" بدلاً من معالجة القضايا الحقيقية.
يختم بالقول إن الناس "كفروا" بالكلمات والشعر - فقدوا الثقة فيهما لأنهما لم يعودا يؤثران في الواقع. يتساءل: لماذا لا يكون للشعر قوة السكين؟ - لماذا لا يُحدث تغييراً حقيقياً؟
يعبّر نزار قباني عن خيبة أمله من حال الشعر العربي المعاصر الذي أصبح مجرد لفظٍ وزخرفة بلا روح ولا تأثير، منشغلاً بالشكليات بينما الأمة تواجه تحديات كبيرة. يدعو إلى شعر حقيقي يمتلك قوة التغيير ويؤثر في الواقع.
مجموعة شاملة من الأسئلة المتوقعة مع إجاباتها النموذجية لجميع دروس الوحدة
المؤلف: الإمام نور الدين عبد الله بن حميد السالمي
الهدف من التأليف:
الجزء الأول:
الجزء الثاني:
التعريف: المفعول فيه (أو الظرف) هو اسم منصوب يُذكر لبيان زمان وقوع الفعل أو مكان وقوعه.
ينقسم إلى قسمين:
يومَ: ظرف زمان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الجمعة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
كيف نعرف الأصل؟ نأتي بالفعل المضارع أو المصدر
في الأسماء الزائدة عن ثلاثة أحرف، ننظر إلى الحرف الذي يسبق الألف:
نزار قباني (١٩٢٣م - ١٩٩٨م) شاعر سوري من أبرز شعراء العصر الحديث. ولد في دمشق وتخرج من كلية الحقوق، وعمل في السلك الدبلوماسي.
متى ألقى القصيدة؟ ألقاها في مهرجان أبي تمام بالموصل في العراق عام ١٩٧١م.
يعبّر نزار قباني عن خيبة أمله من حال الشعر العربي المعاصر الذي أصبح مجرد لفظٍ وزخرفة بلا روح ولا تأثير، منشغلاً بالشكليات والتفاصيل اللفظية بينما الأمة تواجه تحديات كبيرة. يدعو إلى شعر حقيقي يمتلك قوة التغيير ويؤثر في الواقع.